王德峰-《马克思的哲学革命及其当代意义》 笔记#2

第十三讲 旧哲学的终结和“革命的科学”的开始

旧唯物主义的立脚点是“市民社会”；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类

人类解放的话语有一个未来向度，但这并不是“悬设在我们前面的一个理想状态，然后我们努力去达到它”。

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

改变世界并不等于改造世界；世界自身在不断改变着，通过实践，我们体会到社会生活的自我批判。理论的意义在于理解社会生活的自我批判，并适当地表达出来。

为什么？从世界本身的原理中，为世界阐发新原理；革命是生活世界的自我批判。

冲突不应当是盲目的，而应给予斗争真正的口号。

海德格尔《哲学的终结和思的任务》提到：

• 范畴：存在着的法相
• 一切概念都是相，并不是存在本身

革命的科学，并非科学发动了革命，而是科学正确地表达了已有的革命。

个人感悟

至此，我观看完了王德峰老师的《马克思的哲学革命及其当代意义》在线课程。

• 为什么看这门课？我已经在上一篇中讲过了。
• 这次课程多为睡前或通勤中观看。过程断断续续：有时两节课之间隔了一周；有时一节课被拆成了几天。这导致我看到此时，已经对前几讲的内容记得不太清了。未来我肯定会从头至尾再好好看一遍，抑或是直接开始阅读王德峰老师的《哲学导论》了。